繁华深处的弄堂文化

闵行中学  丁韵婕

若看今朝，绚丽的霓虹灯映射着高耸的建筑大楼，人流如潮水般穿梭在灯红酒绿之间，东方明珠以其高贵的王者风范俯瞰繁华的上海。

忆往昔，弄堂隐匿在不起眼的角落，像是藏着许多礁石：屋檐上的红瓦，墙上的黑白格子，偶尔有断壁残桓，窗台上伸出的衣服，夏日午后的藤椅，厨房灶间的炊烟袅袅，梨膏糖和五香豆飘荡在小巷间......于平淡的烟火气中彰显着上海真实温柔的面纱，承载着老上海的记忆，走出尘嚣。

旧世的申城描绘了世间无尽的色彩与记忆。

正如木心先生在《上海赋》中描绘的，“上海的弄堂，条数巨万，纵的横的斜的曲的......藤椅，竹榻，帆布床，小板凳，大麦茶绿豆汤，莲子百合红枣汤......”无一不是老上海的文化灵魂。弄堂作为申城的“根”，承载多少独具风情的文化特征，浓缩了世世代代上海人的爱与深情，勾起对过往岁月无尽的回忆。

弄堂深深深几许。

深处时而是小巷的叫卖与热闹。小货郎还会摇着拨浪鼓，夹杂着自行车的铃铛响，拖着他那嘹亮的叫卖声回荡在小巷中；对面人家的门仿佛近的触手可及，“借瓶酱油来好伐烧菜不够了”“侬家里面有没有......”弄堂里的上海人是热情的，淳朴的，开放和包容的。

就这样，弄堂里生长着一代又一代上海人，生生不息。

结合二三十年代至抗战结束的历史背景，《上海赋》体现着上海人“只认衣衫不认人”的特点，从外到内无不光鲜亮丽；对比《上海的弄堂》中提到的“就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。”“你看见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣”可见弄堂对于上海人来说是体面背后的真实和自由。  

穿越浮华虚妄表面之后的真实，我看到了当时人们对于美和精致生活的向往与欣赏，在那个畸形的繁华时代，“虚荣 爱好 自尊 ”是时代和社会的“象征”，或许在灯红酒绿背后，弄堂里的上海具有的厚重感与真实感，才足以历久弥新，直至今日依旧灿烂在时间的长河中。

弄堂是一片渐渐暗淡的天空。

华灯初上，高楼拔地而起，我们正在失去一座城市最温馨的记忆。也许你还能在田子坊感受弄堂的曲折蜿蜒，在步里高感受西洋风格房屋和中式民居的习俗，在老城厢看到旧时上海的特产，更多的却是好吃好玩好看的新时代潮流文化。

于是，旧旧的弄堂也有了崭新的时代意义，作为海派文化之地的上海，弄堂不仅是申城的记忆中心，也是不同地域文化的融合，是潮流发展与历史碰撞的结果，是上海人乃至所有人对这座城市真切的爱与守护。

小巷依旧，弄堂依旧。掩映在繁华大都市之下的弄堂，依旧是枝桠上的鲜花，历久弥新地开在记忆深处......